《礼貌》读后感：从修辞到社会，探寻现代中国礼仪的困境与重建31

鲁迅先生的杂文向来以犀利的批判和深刻的反思著称，其笔下不仅有对社会现实的鞭挞，也有对国民性问题的深切忧虑。《礼貌》这篇短小的杂文，便是他对当时社会礼仪现状的敏锐观察与尖锐批评，至今读来仍令人深思。它并非单纯地倡导礼貌行为本身，而是透过礼貌这一表象，深入探讨了其背后的社会根源及文化困境，并蕴含着作者对民族精神重建的期许。

文章开篇便以简洁的语言点明主题：谈礼貌。然而，鲁迅笔下的“礼貌”并非简单的问候寒暄，而是关乎社会公德、个人修养，以及更深层次的社会文明程度。他以当时的社会现实为背景，指出许多看似“礼貌”的行为背后隐藏着虚伪、做作、功利等不良因素。例如，某些人表面上彬彬有礼，背后却可能充满算计，他们的“礼貌”只是为了达到某种目的，而非发自内心的尊重与真诚。这并非对礼貌本身的否定，而是对伪礼貌的批判，对缺乏真诚的社会风气的批判。

鲁迅运用了他惯用的讽刺和反讽手法，对这种虚伪的礼貌进行了辛辣的嘲讽。他笔下的“礼貌”常常与世故、圆滑甚至阴险联系在一起，成为权势者或利己者掩饰其真实面目的一种工具。例如，文章中提到的某些人对地位高的人毕恭毕敬，对地位低的人却颐指气使，这种表面上的礼貌恰恰暴露了其内心的等级观念和势利之心。这种现象至今仍存在于我们的社会中，值得我们深思。

文章并非仅仅停留在对负面现象的批判，鲁迅也指出了真正的礼貌的内涵。他认为真正的礼貌源于内心的尊重与真诚，是发自内心对他人价值的认可，而非基于身份、地位或利益的权衡。真正的礼貌应该体现在日常生活的点滴细节中，是人与人之间平等相待、互相尊重的体现。这种礼貌是建立在平等、自由、民主的基础之上的，与等级观念、势利之心格格不入。

鲁迅在《礼貌》中还探讨了礼貌与国民性的关系。他认为，一个民族的礼仪文明程度，往往反映了其国民素质的高低。缺乏真诚的礼貌，背后往往是国民素质的欠缺，是社会风气的不良。他忧虑的是，这种表面上的礼貌掩盖了社会深层次的问题，阻碍了国民性的提升。因此，倡导真正的礼貌，不仅仅是倡导一种行为规范，更是对国民性进行反思和提升的重要途径。

读罢《礼貌》，我们不难发现，这篇短小的杂文并非仅仅是对礼貌的简单阐述，而是对中国社会文化现状的深刻剖析。它透过“礼貌”这一切入点，揭示了中国社会在礼仪文明方面所面临的困境。这种困境并非仅仅是表面的行为规范问题，而是与国民性、社会风气、文化传统等诸多因素密切相关。

在当代中国，随着社会经济的快速发展，人们的生活方式发生了翻天覆地的变化，传统文化也面临着前所未有的挑战。在这样的背景下，重新审视鲁迅先生对礼貌的理解，对我们具有重要的现实意义。我们需要重新思考，什么是真正的礼貌？如何才能在现代社会中重建和发展符合时代精神的礼仪文明？

我们需要摒弃那种虚伪、做作、功利的“礼貌”，倡导建立在平等、尊重、真诚基础上的新型礼仪文化。这需要我们从个人做起，提升自身修养，在日常生活中实践真正的礼貌，同时也要关注社会风气的建设，营造一个尊重他人、友善待人的社会环境。只有这样，才能真正实现鲁迅先生所期盼的民族精神的重建，才能建设一个更加文明和谐的社会。

总而言之，《礼貌》这篇杂文虽然篇幅短小，但却蕴含着深刻的思想内涵，值得我们反复研读和思考。它不仅是对于中国社会礼仪现状的批判，更是对中国文化及国民性进行深刻反思的起点。在今天，我们更需要从鲁迅先生的批判中汲取智慧，重建和发展具有时代特色的礼仪文明，为构建和谐社会贡献力量。

文章中鲁迅的犀利言辞，以及他对社会现象的精准把握，至今仍具有警示意义。我们应该学习鲁迅先生的批判精神，以理性的眼光看待社会现象，不断反思自身，努力成为一个具有良好道德修养和社会责任感的公民。唯有如此，才能真正理解和实践真正的“礼貌”，才能建设一个更加美好和谐的社会。

2025-06-06

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